يا ليت لو كانت مشاكلنا هي كيف ندبر معيشتنا! لكن أن نعيش تحت رحمة أشخاص لا يفكرون إلا كيف يشعلون الحروب ويقتلون البشر، ويلوثون الهواء، ويقتلعون الشجر، وينشرون الشر أينما كانوا. هذه بالفعل قمة المصائب!

لقد قررت أن أكتب قصة تحاكي وضعنا الحالي، لعل وعسى أن تجد لها آذانًا صاغية.

كان يعيش في احدى القرى النائية عائلة تعيش على تربية المواشي. وقد كان لديهم قطعة أرض صغيرة يزرعونها خضارًا موسمية. 

 السيد قاسم مزارع ومربي مواشي أبًا عن جد، وهو أيضًا رب اسرة مكونة. من زوجته السيدة عفاف. وهي ابنة عمه، والتي تصغره بخمسة سنوات. كبرا سويًا وتعلق أحدهما بالآخر.

رغم أنهما يعيشان في قرية نائية بعيدة كل البعد عن الحضارة لكن والد عفاف السيد جمال كان يتابع كل ما هو جديد ومبتكر على كل الأصعدة.

عندما وصلت عفاف للمرحلة الثانوية طلبت من والدها السيد جمال بأن يسجلها في المدينة حتى تكمل دراستها. 

وافق على شرط أن ترافقها ابنة عمها حتى تدرسا سوية. وهذا ما حصل. رغم أن هذا الشيء في الوقت كان مستغربًا نوعًا ما. لكن السيد جمال وحبه للعلم والثقافة كان مختلفًا اختلافًا جوهريًا عن باقي تلك العقول التي كانت بذلك الزمن.

تريد من المرأة أن تبقى حبيسة البيت، ومهمتها الوحيدة أن تكون زوجة وخادمة لبيتها وأولادها. لكن السيد جمال وعقليته وثقافته واطلاعه على الكثير من الثقافات الغربية، أصبح إنسانًا يعي بأن المرأة إذا فتحنا لها المجال سوف تبدع وتتألق، وابداعها سوف يؤثر على المجتمع بشكل إيجابي.

لذلك كانت محبته لأسرته وبناته اللبنة الأساسية لمساعدة ابنته عفاف لإتمام دراستها.

 عدا عن ذلك لديه تجربة شعرية لكن سرعان ما تخلى عنها لأن لديه بيت وعائلة، مع وضع اقتصادي صعب استطاعا أن يربيا أبناءَهم على الحب والأخلاق الحميدة

وبعد أن اتمت عفاف دراستها الثانوية تقدم قاسم ابن عمها لخطبتها. بعد موافقة والدها السيد جمال ووالدتها السيدة عنان تمت مراسيم الزواج بمباركة الأهل والأحبة والأصحاب.

ولأن السيد قاسم لا يمتلك سوى بيت صغير على أطراف البلدة لذلك قرر السيد جمال أن يساعده ببناء بيت على أرضه الخاصة.

فالسيد جمال محبًا لأسرته وعائلته هي الأهم من كل شيء. لذلك كان دائمًا يقول " المرأة المتعلمة تستطيع خلق مجتمع مسالم، بعيد كل البعد عن العنف".

وكم نحن بحاجة لمثل تلك العقول التي تجعلنا نشعر بأن المرأة قد نالت كل حقوقها.

مرت السنوات، وأثمر هذا الزواج عن عائلة دافئة. رزق قاسم وعفاف بثلاثة أبناء: "شادي" الذي ورث عن جده جمال حب القراءة وتأمل النجوم، و"سحر" التي كانت تشبه والدتها في إصرارها، والصغير "نزار". 

كانت عفاف تدير البيت بعقلية واعية؛ فلم تكن مجرد زوجة، بل كانت شريكة لقاسم في التخطيط للمستقبل، تزرع معه الأرض وتدير شؤون المزرعة بأسلوب منظم تعلمته من دراستها وثقافتها.

كانت القرية، رغم نأيها، واحة من السلام. لكن رياح التغيير العاتية لا تستأذن أحداً. فجأة، بدأت طبول الحرب تقرع في الأفق البعيد، ولم تمضِ أشهر حتى وصلت شظاياها إلى أطراف قريتهم الهادئة. لم تكن حرباً يختارونها، بل فرضها أشخاص يجلسون في غرف مغلقة، لا يبالون بقطرة دم تسيل أو بشجرة زيتون تحترق.

بدأت الإمدادات تشح، وأصبحت أصوات الانفجارات البعيدة تؤرق مضاجع الأطفال. 

وفي أحد الأيام، جاءت الأوامر بإخلاء أجزاء من الأراضي المحيطة بالقرية لدواعٍ عسكرية. التهمت الآليات العسكرية جزءاً من أرضهم الصغيرة، واقتلعت أشجاراً قضى قاسم وعفاف سنوات في رعايتها.

وقف قاسم ينظر إلى أرضه وعيناه تملأهما الدموع، وشعر بعجز قاهر. لكن عفاف، تلك المرأة التي صقل العلم شخصيتها، وقفت إلى جانبه، أمسكت بيده وقالت بثبات: "يا قاسم، قد يملكون السلاح ويقتلعون الشجر، لكنهم لا يملكون إرادتنا. ما دمنا معاً، سنحمي ما تبقى، ونعلم أولادنا أن الأرض والكرامة لا تباعان .

استعانت عفاف بكل ما ورثته من وعي عن والدها السيد جمال. حوّلت قبو البيت الصغير إلى صف تعليمي لأطفال القرية الذين حرمتهم الحرب من مدارسهم. كانت تقرأ لهم قصائد جدها التي تحث على الأمل، وتعلمهم كيف أن المعرفة هي السلاح الحقيقي ضد الجهل والدمار. 

أما قاسم، فقد استبسل في الحفاظ على مواشيه وما تبقى من زرع، متحدياً الظروف الاقتصادية الخانقة والغلاء الفاحش.

وذات ليلة، بينما كان القصف يضيء سماء الليل البعيدة، جلس شادي يكتب في دفتره الصغير، متأثراً بحديث والدته. نظر إلى أخته سحر وقال: "عندما أكبر، سأصبح صحفياً، سأكتب عن قريتنا، وعن أمي وأبي، ليعلم العالم كله أن هناك بشراً يريدون الحياة، وأن الحروب لا تصنع إلا الخراب".

عاشت عائلة قاسم وعفاف تجسيداً حياً للمقاومة الإنسانية؛ فالصراع لم يعد مجرد تأمين لقمة العيش، بل أصبح معركة بقاء الحلم والوعي في وجه ليل الحرب الطويلة. كانوا يعلمون أن الحرب ستنتهي يوماً، وأن البقاء سيكون في النهاية لمن يزرع الأرض ويثقف العقول، لا لمن يشعل الحروب.

[email protected]استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ