حكم من صلى مستلقيا لكبر سنه وهو قادر على القعود
السؤال : رجلٌ كبيرُ في السنّ، قام ليُصلِّي قيامَ الليل، فصلَّى وهو جالسٌ على الكرسي لعجزه عن القيام، ثم انتهى من صلاته وانتظر أذان الفجر وهو متمدِّدٌ على السرير. فلمَّا دخل وقت الفجر صلَّى وهو متمدِّدٌ على السرير،
تصوير PeopleImages-shutterstockshutterstock
متجهًا إلى القبلة، ورجلاه في اتجاهها. فهل صلاته صحيحة؟
الإجابة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأصل هو أن المصلي لا بد أن يأتي بصلاة الفريضة قائمًا، فإن لم يستطع صلى قاعدًا، فإن لم يستطع فعلى جنب، ويدل على هذا ما جاء في صحيح البخاري، وغيره عن عمران بن حصين -رضي الله عنه-، قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: قوله: فإن لم تستطع، استدل به من قال لا ينتقل المريض إلى القعود إلا بعد عدم القدرة على القيام، وقد حكاه عياض عن الشافعي، وعن مالك، وأحمد، وإسحاق لا يشترط العدم، بل وجود المشقة. اهـ.
وقال أيضًا: واستُدل به على تساوي عدم الاستطاعة في القيام والقعود في الانتقال خلافًا لمن فرق بينهما كإمام الحرمين، ويدل للجمهور أيضًا حديث ابن عباس عند الطبراني بلفظ: يصلي قائمًا، فإن نالته مشقة فجالسًا، فإن نالته مشقة صلى نائمًا.. الحديث، فاعتبر في الحالين وجود المشقة، ولم يفرق. اهـ.
والمقصود بالنائم المضطجع، لأنه في هيئة النائم، كما قال ابن قدامة في المغني.
وبناء على ما تقدم؛ فإن الشيخ المذكور تعتبر صلاته مستلقيًا غير مجزئة لقدرته على الصلاة جالسًا على كرسي -كما هو الظاهر من السؤال-، وإن قدر على الصلاة قائمًا في الفريضة، تعيّن عليه القيام، ولا يجزئه أن يصلي قاعدًا، ولا مستلقيًا.
والله أعلم.
من هنا وهناك
-
حكم الاستفادة من المنحة المقدَّمة من مصرف ربويّ
-
واجب من وقع في الغيبة دون انتباه وإرادة
-
تدبر القرآن من خلال الذكاء الاصطناعي... رؤية شرعية
-
الاعتماد الكامل على الذكاء الاصطناعي في إنجاز الواجب
-
هل الدعاء على شيطان الجن -القرين- بالموت جائز أم اعتداء في الدعاء؟
-
منزلة الشريعة الإسلامية وأحكامها ومراعاتها لمصالح الدنيا والآخرة
-
ما هي حدود التراخي المسموح به في أداء كفارة اليمين ؟
-
النوم عن صلاة الفجر يحزنني ويشعرني بالوحشة، فما نصيحتكم لي؟
-
قضاء النوافل في أوقات الكراهة عند الأئمة الأربعة
-
درجة حديث: ‘ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده..‘ ومعناه
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا